O debate - imigraçao

Sou filho de imigrantes. O meu pai e a minha mae fugiram da ditadura militar argentina em 1976, encontrando em Portugal a recém-nascida liberdade. Nesse sentido, sinto-me filho de Abril. Os meus pais encontraram num Portugal Livre o local para estabelecer família. Se o Estado Novo tivesse durado mais 2 anos, eu nao seria quem sou, nao seria Português. Sou filho de Lidia Elsa David de Erlich Oliva e de Alejandro Erlich Oliva. Mas na minha genealogia entra também, com toda a sua magia, o 25 de Abril de 1974.

Foi com prazer que uma vez frequentei um ginásio em que um português filho de argentinos, a meio de uma tarde, assistiu a uma conversa amena entre o brasileiro dono do estabelecimento, um atleta ucraniano e outro africano. Foi com prazer que vi o meu pai, mantendo os seus costumes argentinos, escrever semanalmente n' "A Capital" um artigo totalmente dedicado à música clássica portuguesa, ou fundar o mais antigo e galardoado conjunto de música de câmara português, sem nunca ter perdido o seu sotaque castelhano. É com prazer que vejo como mais que provável futuro presidente dos EUA um filho de pai queniano, cuja avó vive ainda numa cabana tribal, rudimentar. A imigraçao ilegal deve ser combatida nas suas raízes, como fez Zapatero ao aumentar exponencialmente a ajuda ao desenvolvimento dos países mais pobres, porque nao favorece ninguém, a nao ser os patroes exploradores. Como tal, o número de imigrantes ilegais é sempre revestido, correctamente, de negatividade. Porém, Rajoy, no debate, criticou o aumento do número de imigrantes legais. Que pensarao essas pessoas? que trabalham, pagam impostos, têm filhos?, que fogem de dramas, perante os quais os países desenvolvidos costumam fechar os olhos e recolher os braços, na procura instintiva de uma vida digna?, que pensaria o meu avô que fugiu do totalitarismo soviético para a Argentina, à procura de fazer música livre - a sua arte - e nao uma guerra de causas distorcidas?, que pensariam eles, pessoas que Rajoy julga nao pelo seu mérito mas por algo tao aleatório como o local de nascimento?

Rajoy identifica como causa do seu pensamento xenófobo aquilo que na realidade é uma consequência do mesmo. 34 % dos reclusos das prisoes espanholas sao estrangeiros. Entao, segundo o PP, isso significa que os imigrantes sao naturalmente cruéis, que têm o objectivo de disseminar o mal em Espanha e que, quais agentes do Diabo, devem ver a sua entrada altamente condicionada. Ora, o valor percentual acima referido é, na realidade, a consequência da materializaçao do pensamento de Rajoy durante os anos de Governo PP, e nao a sua causa. Se, uma vez que entram, o Governo do país receptor isola, segrega e difama os imigrantes, é natural que ocorra uma criminalizaçao parcial dos mesmos. Chelas nao é perigosa por morarem lá imigrantes e suas descendências - é perigosa por ser um sítio de habitaçao quase desumana; se colocássemos os imigrantes empobrecidos a morar, com altos rendimentos, em Cascais, e a alta sociedade dessa localidade a viver com o salário mínimo, em Chelas, concerteza começaríamos a ver, em poucos anos, mais luso-africanos no Parlamento e a mesma perigosidade nesse bairro social, mas desta vez exercida apenas por portugueses de longas geraçoes e apelidos pomposos. Neste sentido, fiquemo-nos com um número: o Governo PP gastou zero Euros na integraçao de imigrantes. O Governo de Zapatero gastou duzentos milhoes de Euros, aplicados na integraçao, na justiça, na liberdade de cada um ter oportunidade de perseguir o seu sonho.

Nas linhas gerais do "contrato de integraçao" que Rajoy propôs, a celebrar entre os imigrantes e o Governo espanhol, há uma proposta de que o imigrante se comprometa "a respeitar os costumes espanhóis". Qual a fronteira entre o respeito e o desrespeito, e quais teriam sido as consequências se esta proposta fosse aplicada noutros lugares, noutros tempos? Apliquemos ao senso comum valorativo a afirmaçao de Max Weber de que para compreender a acçao social, é necessário "pôr-se no lugar dos outros". O emigrante português ouvir fado no estrangeiro - teria sido desrespeito? Que os jovens luso-africanos oiçam kizomba - será desrespeito? Nao festejar o Natal, falar em crioulo, nao comer por causa do Ramadao - será desrespeito? E, aliás, o que sao "os costumes espanhóis", ou os costumes de qualquer outra sociedade pós-industrial? - o que têm em comum os hábitos de um "português genuíno" de 30 anos morador em Lisboa e os hábitos de um "português genuíno" idoso e residente em Trás-os-Montes? E, assumindo a duvidosa existência uniforme desses hábitos "nacionais", porque é que o comprometimento de respeito é apenas dos imigrantes em relaçao aos costumes dos espanhóis, e nao dos espanhóis aos costumes dos imigrantes?

Lembro-me vagamente de ver, nao sei se numa publicidade, ao vivo, num filme - a memória é imprecisa, mas as imagens que cria perduram - um criança de dois ou três anos a abraçar um globo terrestre, mais ou menos do seu tamanho, com as duas maos em lugares opostos do mundo e um sorriso nos lábios. O sentido da solidariedade, da integraçao, da partilha da essência da condiçao humana, sao simples e totais como esse abraço. Pena que alguns, em vez da unidade na diversidade, continuem a apregoar crispaçao da xenofobia.